明崇祯十二年的除夕前四日，云南大理鸡足山的僧房当中，一个五十开外、面容清瘦的人独自站在窗前，在熠熠星辉下闪耀的仿佛不是人间客。

 

明崇祯十二年的除夕前四日，云南大理鸡足山的僧房当中，一个五十开外、面容清瘦的人独自站在窗前，在熠熠星辉下闪耀的仿佛不是人间客这个人名叫徐霞客他是明朝最知名的旅游博主，中国历史第一旅行家，一路打卡探井，他是山不见他，他自去见山的孤勇者，一路勇往直前的传奇行者。

　　徐霞客生于1587年1月5日死于1641年3月8日，名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴县 （今江苏省江阴市）人，明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成了60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区 ，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）也被定为中国旅游日。

　1587年，徐霞客出生在南直隶江阴一个有名的富庶之家，祖上都是读书人徐霞客与大哥徐弘祚相差21岁，算是父亲徐攸勉老来得子，所以也格外受宠他的父亲徐有勉一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观。

徐霞客的高祖是徐经，徐经和江南四大才子唐伯虎、文征明、祝宇明等人互相推崇后来明弘治十二年，徐经和唐伯虎一同赴京参加科举，又因为科举武弊案，两人被削除籍这次科场大狱不仅使江阴徐氏由盛转衰而且后人徐攸勉、徐霞客都无心于科举做官，就是受高祖徐经的影响。

徐霞客7岁时，母亲王汝仁请来了一位季先生来当塾师，季先生还带来个跟徐霞客差不多大的孩子，叫季梦良这个被徐霞客称为阿良的发小，在几十年后为徐霞客整理了60万字的手稿，写成了徐霞客游记，也为徐霞客教育了子孙两代人，直至故去。

受到祖辈的文化熏陶，徐侠客从小就好学，博览群书，还特别喜欢地理类的书籍当家里的藏书都为他啃了个遍后，他就开始想方设法去搜集那些没见过的书籍在知识的熏陶下，少年的小徐便立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行大志。

万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁时，应过一回童子试，但没有考取。

父亲见儿子无意功名，也不再勉强，就鼓励他博览群书，做一个有学问的人。名落孙山后徐霞客去了江阴城外的黄山寺，登顶黄山峰，万顷碧空之下，长江裹着岁月奔腾东去。徐霞客在山顶一直呆坐到暮晚。

明万历三十二年，徐霞客父亲徐攸勉足疾复发并发哮喘猝然离世，母亲王孺人唯有独自支撑王孺人在江阴城算是奇女子，当年17岁时就曾用一枚尖锐的织布梭子戳死了一只倭寇，名传十里八乡后来靠着一手顶尖织布手艺，为徐氏家族打造了畅销江南地区的纺织产业。

徐霞客后来四方远游的资金就是靠母亲王孺人挣出来的三年守孝期满，徐霞客向母亲王孺人说起了自己朝碧海而暮苍梧的远游想法徐母心胸豁达，通情达理，与父亲的“志行纯洁 ”比起来，母亲的“勤勉达观”对徐霞客的影响更直接，“弘祖之奇，孺人成之 ”，积极鼓励徐霞客放心远游。

王孺人在烛光下为徐霞客亲手缝制了一顶远游冠将所有的期盼都灌注在了针线之中万历三十六年，21岁的徐霞客带着家仆顾行一起走向了鲜为人知的千山万壑、壮阔的浩荡山河和磅礴的大地临行前，他头戴母亲为他做的远游冠，肩挑简单的行李，离开了家乡。

从此，直到五十四岁逝世，绝大部分时间都是在旅行考察中度过的

徐霞客在跋涉一天之后，无论多么疲劳，无论是露宿街头还是住在破庙，他都坚持把自己考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察记录徐霞客游历考察的三十多年间，先后四次进行了长距离的跋涉，足迹遍及相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等21个省、市、自治区，足迹遍及大半个中国。

更可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是靠徒步跋涉，连骑马乘船都很少，还经常自己背着行李赶路他寻访的地方，多是荒凉的穷乡僻壤，或是人迹罕至的边疆地区，几次遇到生命危险，出生入死，尝尽了旅途的艰辛

万历四十四年（1616年），徐霞客在参观了白岳山（今齐云山）后，来到了黄山徐霞客登临黄山时，曾对黄山的秀丽这样赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山”后被当地人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”万历四十四年，了解历史的朋友都知道，明帝国已经来日无多了。

这一年，辽东边墙外的深山中，58岁的努尔哈赤在女真族人的山呼声中继大汗位，而54岁的万历皇帝已经旷工30年了明帝国九边缺响，黄河决堤，然而山下人间的功名霸业都与徐霞客无关，他在二月初四独坐于黄山绝顶，听了一整天雪压竹林的声音。

天启四年（1624年），由于自己的母亲已经八十高龄，徐霞客打算停止出游，侍奉母亲不过母亲为了表示对他的支持，做出了一个惊人的举动———和儿子一起旅游当然，这些景点基本限于徐霞客老家江苏省内第二年，徐霞客的母亲去世，悲痛的徐霞客也暂时停止了自己的出游。

明崇祯十三年（1640年）正月，徐霞客已“两足俱废”、心力交瘁，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴江阴的官员来探望时问道：何苦来哉徐霞客回答道：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。

吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣”次年，徐霞客卧病在床，行将就木他将发小季梦良叫到身边，将所有的旅行日记都托付给了阿良，那是他最信得过的人了季梦良用了两年时间，不舍昼夜。

将那些散乱无序的旅行日记记整理成了一部千古巨著徐霞客游记在秋天，阿良将完本的游记放在了徐霞客墓前

徐霞客的游历，并不是单纯为了寻奇访胜，更重要的是为了探索大自然的奥秘，寻找大自然的规律他在山脉、水道、地质和地貌等方面的调查和研究都取得了超越前人的成就毛泽东曾先后两次盛赞徐霞客及其《游记》1958年1月28日，毛泽东在“最高国务会议上的讲话”中说：“明朝那个江苏人，写《徐霞客游记》的，那个人没有官气，他跑了那么多路，找出了金沙江是长江的发源。

‘岷山导江’，这是经书上讲的，他说是错误，他说是金沙江导江”

“我看他不到处跑怎么能写得那么好？这不仅是科学作品，也是文学作品”1959年4月5日，毛泽东在上海召开的中共八届七中全会上的讲话中说：“如有可能，我就游历黄河、长江，从黄河口子沿河而上搞一班人，地质学家、生物学家、文学家，只准骑马，不准坐车，骑马对身体实在好，一直往昆仑山，然后到猪八戒的那个通天河，翻过长江上游，然后沿江而下，从金沙江到崇明岛。

我有这个志向，……我很想学徐霞客徐霞客是明末崇祯时江苏江阴人，他就是走路，一辈子就是这么走遍了，主要力量用在长江《徐霞客游记》可以看”在明朝那些事儿里，作为结尾的便是徐霞客作者说，之所以写徐霞是想告诉大家，所谓百年功名，千秋霸业，万古流芳，与一件事相比其实算不了什么，这件事情就是用你喜欢的方式度过一生。

不是所有人都渴望功名利禄，也不是所有人都想要流芳千古徐霞客的游历不仅仅是对旅行的热爱，更是对人生的追求我很喜欢李白苏轼，但是要是有人问我更想活成谁，我会说我最想活成徐霞客李白苏轼也去过很多地方，也是大家口中调侃的“旅行博主”，但和徐霞客有着本质区别----如果可以，李白苏轼都不愿意去这些地方。

李白为什么要游历天下？因为他是商贾之子，在唐朝没有参加科举的资格，只得不断云游，找各地的权贵奉上诗篇，希望得到赏识，以得一官半职好实现自己建功立业的梦想；苏轼为什么宦游四海？因为他总是遭受着或明枪或暗箭的政治迫害，只得不断的自请外放或远贬岭南，可是他的梦想不过是功成名就后隐退于山间一隅，和家人一起过如陶渊明一样的田园生活罢了。

总之，他们的游历天下都是身不由己徐霞客则不同，他每一次出行都是因为向往名山大川，而不是被外力牵着或推着离开故乡他只参加一次科举就知道自己不应该在这上面浪费生命，他很早就知道自己的灵魂属于仙山和烟霞：“大丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶？”就算他说的那样，此后余生徐霞客都在努力实现自己的梦想，就是当年明月写下的，“按照自己喜欢的方式，去度过人生。

”最后的日子，李白叹息“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”；苏轼感慨“心似已灰积木，身如不系之舟”只有徐霞客说：“张骞通西域，尚未到达昆仑山，玄奘，耶律楚材云云，能西行是有人主之命”“吾一介布衣，一屦一節一行囊，凭一己之力游遍天下，虽死，无憾矣。

”无憾能有多少人能无憾呢？有人调查过很多老人临死前的遗憾，而“没有勇气过自己想要的生活”一条占据着非常高的比例我很喜欢去了解一个人的一生，看着他们登科后的意气风发，中年时的壮志难酬，晚年时的风烛残年，最后迈进小小的土堆。

一个人波澜壮阔的一生就这么轻轻翻过去了，就算他多么热烈的燃烧过，我也只能感受灰烬里的余温了人生太短了，我在阅读很多千古风流人物的生命后，我不觉得壮阔，我只觉得人生太短我们太容易失去生命了而我们绝大多数人的名字都会消散，没有人会记得我们。

都说人要以史为鉴，我在那么多王侯将相之间，我却选择了徐霞客这面镜子——对待终究要失去的生命，不妨大胆一点吧！我们无法延长生命的长度，却拓宽生命的宽度，慢下来，听听雪落下的声音愿诸君都能像徐霞客一样享受生命。

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