《死鸟》是一部有关新几内亚达尼人的纪录片，由罗伯特·加德纳于1961年拍摄，是其领导哈佛大学皮博迪探险队，对几内亚高地研究的一部分，由叙事和影像

 

《死鸟》是一部有关新几内亚达尼人的纪录片，由罗伯特·加德纳于1961年拍摄，是其领导哈佛大学皮博迪探险队，对几内亚高地研究的一部分，由叙事和影像反应达尼人的文化特征，豆瓣评分高达8.2分。

这是一部内容丰富、影响深远的民族志电影，达尼人居住在新几内亚西伊里安山脉高地的巴利姆山谷，这个群体的特点是高度仪式化的战争影片情节简单，记录了3个人的日常生活这3个人是孩子普瓦、男人威亚克和女人拉卡，他们是达尼人的典型代表，属于同一部落，生活在临近的村子。

而战争是他们的生活常态，普瓦生活在乌普莱玛，在村子附近照看养父的猪群；威亚克住在临近的侯迈莱帕村，即是农夫也是战士，每天手持长矛或弓箭前往瞭望塔放哨；威亚克的妻子拉卡，在安全情况下，会去农田辛勤劳作影片中战争场面，并不像现代战争一样血腥残酷，虽人数众多，更像是体育运动，有网友称“他们的战争太好玩了，就像猫和老鼠”。

然而，战争终究存在伤亡，胜利者庆贺，受害者哀悼，伴随而来的常常是葬礼和欢庆而达尼人笃信每一次死亡必须以报仇终结，所以除了下雨和天黑，战争会持续进行战争永远存在于他们的生活之中为什么一部情节简单而场面并不火爆的民族志记录片，能得到高分的评价呢？我认为很关键的一点在于：。

这部影片提醒我们，残存于现代文明中的新几内亚高地新石器文化，是研究早期人类农业社会的活化石早在4万年多前，现代人类便在新几内亚定居，新几内亚人的祖先曾在亚洲与古人类丹尼索瓦人发生混血，他们的血统中总计有5%~8%来自古老人类，是现今丹尼索瓦人血统占比最大的人群，天然地理屏障将他们与外界隔绝，直到约3500年前南岛人扩张至此。

虽然16世纪早期，葡萄牙人就已发现新几内亚，荷兰、英国和德国又陆续瓜分适宜居住地区，但欧洲人并没能很快取代当地土著更令人称奇的是，直到1938年6月23日，美国人理查德·阿奇博尔德驾驶飞机越过新几内亚的高山地区，看到密布农田和散布村庄，才发现巴列姆山谷的原始农业文明，实现人类史上的最后的“第一次接触”（第一次接触是指在有着大量人口的先进文明与对外界一无所知的落后族群之间的会面）。

达尼人村落如同新月沃地和中国，新几内亚也是世界植物驯化发源中心之一，早在9000年前新几内亚人就在高地山谷地区，发展出集约精细耕种农业，驯化出世界上最重要的农作物之一——甘蔗，由于蛋白质匮乏，这里有骇人听闻的食人习俗，而南岛人带来的猪则尤为宝贵。

不同于美洲、澳大利亚和非洲的土著，新几内亚人并未被驱逐并替代，本土文明也能保存完好，为人类学的研究提供了鲜活材料《枪炮、钢铁和病菌》作者，著名演化生物学家贾雷德·戴蒙德，曾数十次往返新几内亚调研，并与当地人交流。

他对传统社群有着浓厚的兴趣，因为这种形态占据了人类史大部分时间，如他在《昨日之前的世界中》所说：直到1.1万年，人类才从狩猎采集生活转为务农，最早的铁制工具在7000年前才出现，而最早的国家和书写系统则是在5400年前才诞生。

翻开人类社会发展史，几乎都停留在传统社群的阶段，只有到最近才变成现代社会根据埃尔曼·瑟维斯分类法，以人口数量、政治集权和社会阶层将人类社会分成四大类：队群、部落、酋邦和国家人类早期以狩猎采集方式生存，传统社群以队群和部落为主，考古学家发现，部落组织至少可以追溯到1.3万年前。

直到农业兴起、人类实现大规模生产粮食，需要权力核心来管理庞大人口，才逐渐渐形成国家而《死鸟》中达尼人正是处在早期农业社会，仍采用部落组织形式，他们自祖先4万多年前在巴利姆山谷扎根，就一直过着与世隔绝的生活，直到1938年被发现。

而部落战争是贯穿整部影片的核心，无论男人、女人还是孩子，部落战争与每个人的生活息息相关一、达尼族的日常生活片中典型人物普瓦、威亚克和拉卡，代表着部落中的孩子、男人和女人，影片生动记录了他们的日常1、孩子。

孩子普瓦，名字源于涂抹在脸上的黄土他生活在乌普莱玛，每天不情愿地离开母亲家中舒适的火堆，独自一人在村子附近照顾猪群一大群猪意味着财富和影响力，所以他的责任重大因为比同伴年龄都小，他格外期待长大普瓦除了养猪，和村子里的其他孩子一样，都喜欢游戏。

他们常玩部落战争游戏，男孩们分为两组对抗，拿小弓用草箭射向对方，草箭基本没有杀伤力除了攻击，他们如大人般左躲右闪，尽力避免被箭射中，双方玩得不亦乐乎，旨在模拟真实高地战争这是典型的教育游戏很多游戏由孩子模仿大人活动。

他们因为好玩而游戏，但游戏促使他们练习成人后必要技能正如人类学家科林·特恩布尔所说：“对儿童而言，生活就是一连串的游戏，但必要时，父母也会以打屁股或耳光的方式管教孩子……有一天，孩子将发现，他们的游戏不再是游戏，而是为生存不得不做的事，因为他们已经成人。

”而现代国家通过学校提供教育，游戏则是另一回事。

男孩的战争游戏2、男人男人威亚克身为农夫，同时也是战士“威亚克”在达尼族语言中意指“错误”，他年少时脾气暴躁，成年后学会控制自己他生活在侯迈莱帕村，与乌普莱玛在同一山坡，仅几分钟路程他守卫着最危险的边界区域，得到所有人的敬重。

每天早晨，威亚克手持长矛、弓箭，前往瞭望塔放哨，如果没有敌情，他生火放烟通知村民闲暇时他做些编织，而编织的贝壳饰带有着重要意义，达尼人只有在出生、结婚和死亡时，才被授予这种饰带达尼族男人和威亚克一样，除了战斗，还需务农，生活自给自足，这体现早期农业社会并没有明确社会分工，同时缺乏强势领袖。

男人务农、放哨、编织3、女人女人拉卡，在丈夫威亚克抵达瞭望塔后，开始前往农田当看到烟火后，她开始辛勤地劳作，同时很享受很其他妇女聊天女人们处理香蕉树皮，将其晾干用来生火拉卡处理燃火的灰烬时，镜头中她的手触目惊心——左手除了拇指，其他都失去了前两节手指。

因为根据当地习俗，每当有亲人去世，都要用石斧砍掉女孩的两节手指，村中女人都有残缺的手指而这在展现影片中，一个男孩在河边被偷袭身亡，在他葬礼后的第二天清晨，3个女孩都被砍掉了两节手指事实上，女人们前一天就在讨论这件事。

人类从狩猎采集步入农业社会，女性地位下降，逐渐成为男性守护的属物。而砍掉手指，如同裹上小脚，演变为一种习俗，而女性不得不做出的牺牲。

女性残缺的手二、比现代战争还残酷的高原部落战争达尼族战争主要发生在两个敌对联盟之间，每个联盟均在5000人左右，其中一个由盟主之名被称作古帖鲁联盟，与其敌对的则是它南边的维达亚联盟两个联盟都说达尼语，文化相同，都在高原地区从事农业，因为部落规模有限，双方战士互相熟识，大多能叫出对方名字。

影片中的战争更像游戏，双方都紧盯对手，不时地进行投掷和射箭，并各自来回闪避，他们玩着更为血腥的丢沙包。

战争结束时，有人伤势严重。

对伤者的包扎而据资料显示，在1961年4月至9月的战争中，总计仅11人死亡，其中很多死亡是因为医疗条件落后造成，如4月10日，1人被射穿肺部，17天后才死亡；4月15日，有1名伤者在6周后才死亡然而，影片中展示的是正面交锋的战争，实际部落冲突中还会采用突袭、埋伏等其他方式，

1966年6月4日，在古帖鲁联盟的内乱中，1个小时之内125人惨遭屠杀，男女老少都没有放过相对于第二次世界大战超过5000万人的死亡人数，这些似乎不值一提，但从相对死亡人数来看，达尼族战争的惨烈不逊于第二次世界大战，1961年11人死亡约占总人口0.14%，而太平洋战区最激烈的冲绳岛战役为0.1%；1966年的大屠杀事件，125人占总人口的5%，远高于广岛原子弹轰炸死亡率。

尽管现代武器的杀伤力远高于标枪弓箭，事实上20世纪现代国家战争最高死亡率，只有达尼族的1/6，为什么会这样呢？这是由社会规模的差异造成的，简单来说，就是国家和部落的差别1、永不停歇的复仇不同于现代国家战争的目的在于资源和领土，部落战争的动机在于复仇，如导演罗伯特·加德纳所说：。

他们的与众不同之处在于，把精力集中在精心设计的部落战争和复仇体系上，并以此为价值观的基础在达尼族的文化中，如果不复仇，无法得到祖先的谅解，族人的死亡会引发愤慨，而杀死对方则令人欣喜，这分别体现在影片的葬礼和欢庆上。

葬礼与欢庆并且部落不同于国家，没有强势领导人，部落首领只是以个性魅力服众，并没被赋予权威，因此部落首领无法阻止族人报仇，终止部落战争需要所有人达成一致而1966年古帖鲁联盟的内乱中，就是因为族人表面服从古帖鲁，暗地里发动屠杀攻击，而破坏了古帖鲁和盟友的关系。

首领喊话因而冤冤相报不能终了，这使得部落战争经年累月，事实上，达尼族战争是由殖民政府干预才得以终结，否者他们难以摆脱累计千年的仇杀循环某种意义上，部落战争在现代社会中得以延续，黑帮仇杀是部落战争的重现《教父》中，老教父维托·科利昂躲避仇家逃到美国，待羽翼丰满他又回到故乡杀死仇敌。

年轻的麦克为家族报仇杀死毒枭苏罗佐，引发黑手党间激烈的仇杀，他逃回西西里避难，新婚妻子惨遭杀害，回到纽约继承教父位置后，又开始新一轮的复仇最后黑帮的终结，除了时代的变化，最主要的还是国家力量发挥作用2、危及所有人的全面战争

现代国家的军人和士兵，是专业的军事人员，只占成年人口的一部分而战争倾向于有限战争，战争一般局限在双方的军事力量之间，即只摧毁敌方作战能力，而不摧毁资源和土地，也无意伤害百姓，毕竟战争目的就是为了资源、领土已经人民，战争中会活捉战俘。

达尼族战士生活自给自足，影片中男人威亚克，日常除了在瞭望塔放哨，还要务农和编织因而部落战争属于全面战争，通常动员所有人，在1961年8月的一次战斗中，甚至包括6岁的孩子达尼族战士除了身兼多职，战斗技能相对现代士兵也很业余——影片中数百名战士都用弓箭标枪，对阵一天却死伤极少，没有冒顿单于以鸣镝为令万箭齐发的效果，不能同步射击，大大降低弓箭杀伤力，这是因为如上文所说：他们缺乏有权威的首领。

各自为战因战斗动机出于复仇，战士保留战俘没有意义，他们也知道战败被俘只有死路一条，因此也战斗到底绝不投降而他们战斗目的是消灭所有敌人，1966年的大屠杀中，有几十名妇女和儿童被杀害，几十间草屋被焚毁黑帮仇杀中有类似场景，《教父》中麦克被报复，新婚妻子也不能幸免；而麦克为了报复所有背叛者，不惜杀死妹夫和二哥，最终也杀死了亲情。

综上，新几内亚高地达尼族的部落战争，虽不如现代战争高效，但残酷程度不逊于黑帮仇杀，而黑帮仇杀不过是部落战争的翻版，而国家的出现最终使其得以终结同样，当代人们信奉法律公正，但仍需不时克制报复的冲动结语影片最后，被杀男孩的族人终于实现复仇，欢快地跳舞歌唱，不难想象，他们的敌人正在举办一场伤心的葬礼。

数千年来，达尼人一直重复着葬礼和欢庆，正如他们的传说：世界上有两种死法，像鸟一样，死去便是死去像蛇，蜕皮，死去还可得重生很早很早以前，鸟与蛇赛跑鸟赢了于是，所有的人都像鸟一样，注定会死，死了就什么也没有了。

传说是他们世界观的一部分，达尼人相信：同鸟一样，他们注定会死，部落战争是一个制造死鸟的过程，他们只是在遵循信仰。

现代国家的出现，打破循环带来和平，或许是达尼人的幸运；达尼人战争和仪式，看似野蛮落后，却能唤醒我们心中的原始部分，这曾是如今主流社会发展经历的阶段正如美国人类学家克利福德·纪尔兹所说：没有人强迫我们接受这样的偏见，认为人类的本质通常清楚地显现在人类的普世文化中，而不会呈现在某个民族的特有文化中……相反，恰恰有可能在某个民族的文化特殊性中，人类的普遍特征才能够淋漓尽致地显现。

免责声明：本站所有信息均搜集自互联网，并不代表本站观点，本站不对其真实合法性负责。如有信息侵犯了您的权益，请告知，本站将立刻处理。联系QQ：1640731186